وجدت الحوامة تشبه القرقيعان الى حد كبير، ويختلف بها التوقيت والأهازيج. حاولت جمع المعلومات من الإنترنت، وهذا ما حصلت عليه حتى الآن:

قبل حلول عيد الفطر بيوم أو يومين، يحوم (يتجوّل) أطفال الحي بلبس العيد بين بيوت الجيران في الحي، ويغنون هذه الأهازيج:

أبي عيدي، عادت عليكم في حال زينة

جعل الفقر ما يدخل عليكم

وللا يكسر رجليكم، ولا يديكم

جعلكم تعودونه هالزمان وكل زمان

ثم يتوقفون عند باب البيت، ويسألون:

نشد الحميّر، وللا نسوقه؟

إذا أهل البيت قالوا: شدّوه

هذا يعني توقفوا، سنخرج لكم بالعيدية

فيرددون: جعل الفقر ما يجيكم ولا يكسر رجليكم

إذا أهل البيت قالوا: سوقوه

هذا يعني ارحلوا، ما في عيدية في هالبيت

فيرددون بدعابة: جعل الفقر يجيكم ويكسر رجليكم

وفي رواية أخرى: عشاكم شط الفارة، وادامه بول حمارة

العيدية كانت بسيطة جداً بالسابق، عبارة عن قريض (حمص) وبعض الحلويات، وأحياناً فلوس حسب بحبوحة المعيشة.

الأخت صفية الحويطان، أعدت هذا الفيديو لفعالية حوامة العيد في حي الأندلس، الخرج:

الأخ محمد الشثري أعد هذا الفيديو لفعالية حوامة العيد في قرية الروضة، محافظة الأفلاج:

ملاحظة شخصية: أنا سعودي من مواليد دولة الكويت، وغادرت الكويت في سن ١٧ عام للالتحاق بدراستي الجامعية بالظهران، ثم استقريت بالرياض.

قبل حوالي ١٥ سنة، بدأت بالبحث عن اسلوب “تربتيك” لتنسيق الأعمال الفنية، ويستخدم غالباً عند عرض الرسم. حيث تعرض ثلاث رسمات مترابطة بالقصة أو الموضوع، على التوالي أو التوازي أو معاً بأي شكل آخر.

بعدها بدأت بعمل بعض التجارب على الصور، ولم تكن كثيرة.. كانت تجربة وراحت في حال سبيلها…

لكن من كم شهر، وبعد الانتهاء من دورة “Documentary Photography & Storytelling“ في معهد مسك للفنون، بات وأصبح وعشش هذا الاسلوب في بالي دائماً.. بل ولمت نفسي أحياناً عند عدم التقاط عدد كافي من الصور ليتسلسل ويحكي قصة. وتمشيت في أرشيف الصور، وأحاول تذكر الأماكن وأقول حسافة 😊

عدد الصور التي التقطتها في ٢٠٢٥م كان ضئيل بالمقارنة مع بقية السنوات. لعل السبب يكون ركود بالمخيلة لاستكشاف جديد أو تتمة لمشروع سابق، وهذا ليس عذر… لننفض الغبار من خيالنا، ونستعد لاستقبال ٢٠٢٦م باسلوب جديد، وخطوة جديدة نحو السرد القصصي.. تربتيك أو غيره ، وبسم الله توكلنا.

وكل عام وأنتم ومن يعز عليكم، بخير وصحة وسلامة 🌷

المفروض ما تكون زيارة سريعة، لكن أنا أعتفس إذا مسكت الكاميرا أو حاولت أصور أي موضوع.. لازم كل شي بسرعة، كأني ملحوق. أتوقع صار عندي شي نفسي من كثر مضايقات التصوير في حياتي، فلازم أنجز بسرعة وأمشي.

الجو كان مغيّم، وهذا غير مثالي للتصوير (نور الشمس باهت، وبدون ظلال). كنت أقدر أشوف لي فندق وأنام وأصور ثاني يوم، لكن ما تسوى، الطريق ساعة ونص تقريباً فرجعت وقلت أجدولها وقت ثاني.

أوضح شي في محافظة مرات، جبل كميت، وفي أعلاه منتزه وفيه جلسات وألعاب أطفال.

إذا فرشتوا الزل والمراكي في الجلسة، يكون قدامكم المطل على الديرة القديمة، وجهات أخرى تطل على المقبرة أو الجبل المجاور أو مباني المدينة.

تجولت بعدها في الديرة القديمة، وكانت جهود الترميم مستمرة على قدم وساق، ما شاء الله تبارك الرحمن. أتمنى أن لا تكون على حساب إخفاء معالم الجمال في البيوت القديمة، فكان لبعضها نقوش وزخارف لن يستطيع تكرارها المقاولين التراثيين.

لنكتفي بهذا القدر، لعل الفرص القادمة أفضل، لزيارة بأجواء أكثر ملائمة إن شاء الله 🤲🏽🌷

قبل عشرين سنة، وصلني اتصال من الهيئة العليا للسياحة (قبل ما تصير وزارة) لرغبتهم بتصوير منطقة العقير، لتكون الصور مرفقة مع خطة الهيئة العليا للسياحة لتحويل منطقة العقير إلى منطقة منتجعات. هذه الخطة سيتم تقديمها إلى مجلس الوزراء لاعتمادها. البنية التحتية من ماء وكهرباء وطرق واتصالات، والخدمات من صحة وتعليم وأمن واقتصاد وسياحة. كل وزارة وتخصصها، تدلي بدلوها لاقرار الميزانية لهذا المشروع.

كنت بمرافقة متخصصين من الهيئة العليا للسياحة ووزارة التربية، لتحديد الأماكن المطلوب تصويرها هندسياً وتاريخياً وسياحياً لهذا المشروع.

قبل زيارتي، لم أكن على علم بأهمية ميناء العقير التاريخية، حيث كان يستقبل البضائع كميناء بحري، وبعد فرزها وتصنيفها وفحصها من الجمارك، يتم تسليمها إلى التجّار لتحميلها على شاحنات أو حتى قوافل جمال في مبنى الخان.

عند العودة من منطقة العقير إلى الفندق، صادفنا بالطريق مزارعين على جانب الطريق، لبيع الخضروات من انتاج مزارعهم. ما شاء الله، وجدنا عندهم أنواع كثيرة من الخضروات، واشترى الأغلب من منتجاتهم، ولكن نحن أهل الرياض لم نشتري وذلك لصعوبة حفظها طازجة لحين عودتنا.

للأسف، انغمرت بمشاهدة منصات الخضروات، ونسيت تصويرها.. أدري أدري.. فطلبت من الذكاء الاصطناعي يرسم لي بألوان خشبية، بائع خضار سعودي على جانب الطريق، بخلفية البحر، مع بعض المشترين… بس علشان تكامل السرد.

طبعاً صورت أشياء كثيرة من المتطلبات الهندسية للمشروع، منها مسارات الطرق، وأشجار النخيل العشوائية، العشش السكنية العشوائية لصائدي الأسماك، السبخات (أرض طينية مالحة)، وغيرها.. ولكن لم أعتقد أنكم سترغبون بمشاهدتها.

تبون؟ تفضلوا …

من عشرين سنة، أكيد الأمور اختلفت في العقير.. قد نحتاج لزيارة ثانية.. كود نلاقي مزارعين يبيعون على جانب الطريق ويسمحون لي أصورهم بدون مشاكل 😊

ماذا في ماسل، وهل يستاهل مشوار ٣٠٠كم تقريباً من مدينة الرياض؟ بالنسبة لي، نعم يستاهل.

الصورة الفضائية أعلاه من خرائط قوقل.. الجزء الأيمن يحتوي على نقوش (أظنها ثمودية) قديمة، واليسار كتابات إسلامية قديمة ومعها أيضاً كتابة بخط لم أتعرف عليه بعد (أظنه خط المسند الجنوبي، قد يفيدنا بها أهل الخبرة والتاريخ) مع بعض النقوش القديمة أيضاً.

عند استخدامي لخرائط قوقل للوصول الى هذا المكان، أوصلني إلى بوابة لمنطقة عسكرية. وبعد شرحي للعسكري للمكان الذي أريد الوصول إليه، أفاد بأن أنعطف يميناً قبل الوصول الى البوابة، والمشي بمحاذاة السور الشبكي حتى أصل الى الموقع الأثري والتاريخي. من الضروري أن تستكشفوا المكان على الخريطة، قبل المسير.. ترى المكان في مقطعة (باللهجة السعودية: أي مكان بعيد ومعزول) ويحتاج تحضير: ماء للشرب، وقود، سيارة عزمها قوي، ومعرفة بالاتجاهات وين بتمشي ومن وين بترجع (جيتوا بمحاذاة السور الشبكي، ارجعوا بمحاذة السور الشبكي).

المكان مغري لمن يحب الاستكشاف، لكن أمنوا نفسكم وتعرّفوا على المنطقة وخط سيركم وعودتكم. وانتبهوا من المساحات الرملية، ترى ممكن تغرز فيها إذا الخبرة ضعيفة بالسير على الرمل (نعم، حتى إذا معك سيارة بدفع رباعي).

طبعاً ما يحتاج أذكركم، التأكد من سلامة سيارتكم، الكفرات، السوائل.. القهوة، وتوكلنا على الله.

المناظر الجبلية دائماً جميلة، فيها مجال كبير للتأمل.. قساوة البيئة وتحديها للبقاء، مع بعض المنغصات مثل رمي ركام المباني والنفايات وسط هذه الطبيعة.

سيارتي ليست ذات دفع رباعي، لكن سحب أمامي.. الاستمرار بنفس الوتيرة على الرمال ضروري.. التوقف أو التفحيط غير مجدي، وفيها تغريزة.. لازم التجربة بوجود أشخاص وسيارات أخرى، لأمان أكثر من التجارب المفردة.

مع الاقتراب الى الموقع، نشط الغبار وصعبت الرؤية، وأكاد أسمع السيارة وهي تبكي من مقذوفات ذرات الرمال تضربها وكأنها مدفع قاتلنج الرشاش تصنفر جانبها. طبعاً الآن، الأجزاء البلاستيك في مقدمة السيارة، صااافية بدون بوية.

وصلت الى الموقع وبدأت بالجهة اليمنى، ووجدت فتحة عند نهاية الشبك، ممكن الدخول منها لمشاهدة النقوش والرسوم عن قرب وتصويرها.

لكن أحسست أن هناك من يراقبني …

سلمت عليهم واعتذرت لعدم وجود ماء كافي لمشاركتهم، وأظنهم تمشوا من مزرعة قريبة في هالمقطعة. مشيت بالسيارة إلى الجهة اليسرى لمحاولة تصوير الكتابة الإسلامية.. انتبهوا، الأرض رملية في الجهة اليسرى.

الطبيعة جميلة هنا.. أتخيل الشعيب تجري بالماء بعد المطر

جعت، فتوجهت الى أحد البقالات في الدوادمي.. تصبيره حتى العودة الى البيت

أكرموني بتعليقكم واقتراحاتكم لأماكن جديدة للاستكشاف… مع جزيل الشكر 🌷

أحترم القهوة التركي، خصوصاً إذا كانت خلطة البن متعوب عليها، وطريقة الإعداد صح.. يا سلام.. وجه الفنجان الكثيف، تليه القهوة مع قطعة شوكلاته، ويكون سكرها خفيف (مزبوط، كما يقال عنها). ممكن أشربها في أي وقت، حتى وأنا متلحف بالسرير ومستعد للنوم، ولا تأثر فيني.

في نهاية الثمانينات الميلادية (في ثاني وظيفة لي)، كنت استهلك بشكل عالي القهوة الفورية مع مبيض القهوة. لكن أحضر أحد الزملاء جهاز إعداد قهوة مفلترة الى منطقة استراحة الموظفين. كان يسميها (جهاز قهوة أمريكي)، ويصفها بأنها أفضل من القهوة الفورية اللي تجيب المغص. وهنا تعرفت على نوع جديد لإعداد القهوة، غير التركي والفورية.

وجدت أول رشفة، قاسية المذاق.. مممم.. الرشفة الثانية، الثالثة، حتى انتهى الكوب.. والله كأنها زوينه. وعند الإعداد، عبق البن يملأ المكان ويستقطب كل من دخل الى إدارتنا. قلت لازم أجيب هذا الجهاز للبيت، وكويس كان متوفر في محلات الأواني والأجهزة المنزلية، أتذكر كان سعرها ١٢٥ ريال سعودي. والبن كان يباع في علب في أسواق سيفواي (التميمي الآن)، نوعين: ماكسويل هاوس أو فولجرز. وأنتهز الفرصة إذا رحت الشرقية، أدور إذا عندهم أنواع أخرى من رغبات موظفي أرامكو.

بعد كم سنة وعند زيارتي الى مدينة جدة، دخلت الى مقهى اسمه جفريز.. وتعرفت على طريقة إعداد جديدة للقهوة اسمها: اسبريسو.. ياللهول.. قريبة من طريقة إعداد القهوة التركي وتقدّم في فنجان، لكن غير (جدة غير)، فمذاق القهوة غني ووجه القهوة (كريما) لذيذ.. وعنده دبل (دوبيو).. فسألت الموظف عن الأنواع الأخرى التي لديهم، فقال ما لديهم من أنواع وجميعها يبدأ بجرعة أو جرعتين اسبريسو، ثم يضاف اليها الحليب المخفوق (لاتيه)، وكان أيضاً لذيذ.

انتشرت بعدها شعلة المقاهي، بعضها أسماء محلية وغيرها أسماء دولية.. هناك من يجتهد بالإعداد فيستمر وينمو، وهناك من يفشل بالإعداد فيغلق أبوابه.

قبل عدة أشهر، لم استطع النوم مهما حاولت.. واصلت ثلاث أيام (نوم ساعة هنا وساعة هنا، وعلى الكنب).. أحاول أحلل الموضوع وأعرف السبب، فقلت يمكن السبب القهوة.. فقطعتها، وبعدها قدرت أنام.. معقولة؟ فشربت قهوة (علشان أتأكد) فسهرت.. كأنه ثبت عيد، أصبح للكافيين تأثير علي… أفاااا ☹️

بدأت بتجربة القهوة بدون كافيين (ديكاف).. المقاهي تتفاوت بجودة المذاق، ولكن بشكل عام المذاق سيء. جربت أكياس القهوة الديكاف، ومذاقها أيضاً سيء. لكن وجدت أن القهوة الفورية الديكاف، مقبولة.. خصوصاً إذا شربتها باردة مع حليب.

الشاي أقل تأثير، لكن يؤثر أيضاً.. كذلك القهوة السعودية، فممكن فنجان واحد عن الفشيلة، إذا النوم كان ضروري.

بالنسبة للمشروبات الغازية (علشان الزئير بعد المشاوي)، فكانت أيضاً تسهرني لاحتوائها على الكافيين. لكن من حسن الحظ، لقيت بدون كافيين..

بدأت مشوار القهوة مع القهوة الفورية، وانتهى مشوار القهوة مع القهوة الفورية أيضاً ☕️

إضافة: أصبح شرب الماء يشكّل ٧٠٪ الى ٨٠٪ من السوائل الترفيهية التي أشرب.. الباقي من النسبة يتوزع بين المشروب الغازي بدون كافيين، أو القهوة الفورية الديكاف، أو شاي الأعشاب (نعناع، بابونج، …).

أنا هاوي تصوير فوتوغرافي (مهنتي الأساسية قبل التقاعد، كانت في مجال التقنية والمعلومات) أنشر بعض صوري على موقعي الخاص وبعض المنتديات. بين فترة وأخرى يصلني اتصال أو إيميل، عن رغبة جهة ما باستئجار خدماتي للتصوير الفوتوغرافي. أحاول جدولتها في عطلة نهاية الأسبوع، أو استخدم أيام إجازاتي السنوية لمشروع التصوير.

أنتهى رصيد إجازاتي، والناس تبي ترتاح في عطلة نهاية الأسبوع ما يبون مشاريع تصوير… بما أن التصوير الفوتوغرافي أونس من الوظيفة (حتى لو كانت فلوسه أقل)، توكلت على الله وقررت أبدأ مؤسسة فنون وليد للتصوير الفوتوغرافي في ٢٠٠٤م، واستخرجت تصريح وزارة الإعلام والسجل التجاري، واستأجرت شقة مكتبية مفتوحة مساحتها ١٧٥م مربع وارتفاع السقف ٣ متر (قلت ستوديو واسع أقدر أبني فيه غرفة إذا لزم الأمر)، واستقلت من وظيفتي.

بدأت بزيارات واتصالات المبيعات لوكالات الدعاية والإعلان، مع بعض الإعلانات في الصفحات الصفراء لدليل الهاتف السعودي، وكم دليل تجاري. وبدأت المشاريع الصغيرة والحمد لله.

الصور التالية من مشروع كتيّب مكتبة الملك عبدالعزيز العامة وهو نقطة المعرفة، والبداية لمشروع موسوعة المملكة العربية السعودية.

في كل مشروع أعمل به، سواء كان في وظيفة أو عمل خاص، يكون لدي مشروع يتربع على قمة الخبرات التي اكتسبت في حياتي المهنية والخاصة. في الثلاثة سنوات التي احترفت بها التصوير الفوتوغرافي، كان مشروع موسوعة المملكة العربية السعودية هو المساحة التي كونت بها خبراتي في مهنة التصوير الفوتوغرافي.

كانت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة هي الجهة المشرفة على مشروع موسوعة المملكة العربية السعودية، وأعجبتهم صوري التي قدمت في مشروع الكتيب وفي موقعي. وتم التعاقد على تصوير مواقع محددة في المنطقة الشرقية، تم تحديدها من مجموعة من الكتّاب والمؤرخين في المكتبة، مع استخراج التصاريح الأمنية المطلوبة.

المواقع عديدة وتتطلب وقت، خصوصاً أنني من الرياض ولست من المنطقة الشرقية، وهذا يعني سفر ومعيشة واستئجار مسكن. من حسن حظي بأن أخي كان سينتقل من شقته الصغيرة في مدينة الخبر، فطلبنا تمديد عقد الإيجار حتى أنتهي من مشروع الموسوعة، واستخدمتها للسكن وكمقر للمشروع. في نفس الوقت، أغلقت الستوديو في الرياض لعدم جدوى استئجار ستوديو بهذه المساحة وأنا لن أكون متواجد في الرياض أغلب الوقت.

استخدمت سيارتي للتنقل بين المواقع، لمعرفتي بها واتساع مساحتها لنقل معدات التصوير المطلوبة. والمرافقين كانوا باحثين بشهادات عليا يعملون في المكتبة العامة في الدمام. غطينا احتياجات المنطقة الشرقية من الخفجي الى بقيق، واعتذرت عن التكملة في الأحساء وذلك لزيادة التكاليف وعدم قدرتي المادية على الاستمرار بالخسارة.

والآن، مع بعض الصور (ترى من ٢٠٠٦م، وماشي حسب متطلبات الكتّاب والمؤرخين) …

خلال عشرين سنة تقريباً، اسلوبي بالتصوير ومعداتي تطورت.. وآمل أن يفكروا بجزء ثاني ملحق للموسوعة، لأتمكن من المساهمة أكثر وأفضل.

عند التخطيط للسفر من الرياض اتصلت على الرقم (٩٣٠) المركز الموحد للمعلومات السياحية في المملكة، للاستفسار عن التصوير الفوتوغرافي والحاجة للتصاريح... لكن أخبرونا أن لا حاجة للتصاريح.

توقفنا صباحاً في قرية الأحساء التراثية أو مقهى السيد الشعبي، لتناول طعام الافطار. وكان صاحبها حريص على استخدام التراثيات في ديكور المكان وأثاثه. في البداية اعترض على التصوير، لكن سمح لنا لأننا لسنا من الصحافة أو لنا غرض تجاري.

بعدها توجهنا الى معرض فخاريات “دوقة الغراش”.

ثاني مكان وأيضاً يعترض على التصوير، لكن أبشر، نحن في بيتك وتعليماتك واجب علينا..

بشكل عام، لا أعتقد أن لزوار المكان هاجس أو خوف على خصوصيتهم من أشخاص سيصورون جرة فخارية.

بعد المعرض، توجهنا الى مدينة جواثا السياحية… ليخبرنا الاستقبال بأن الحرفيين لن يتواجدوا في الصباح، ويأتون بعد صلاة العصر.. كويس أنهم حدثوا ساعات العمل في خرائط قوقل.

بعدها توجهنا الى جبل القارة، واستغربت ترحيبهم بالتصوير 😊

شوي نريّح ونتقهو عند غوري للأكلات الشعبية.

والآن الى سوق القيصرية…

وهنا لمحني موظف السيكيورتي، وكان كالذي صعقته الكهرباء (ممنوع.. لازم تصريح..). طيب، من وين؟ مادري من الإدارة.. طيب ممكن تكلمهم وللا أنا أطلع لهم؟ دقائق، وجاء موظف من الإدارة.

أخبرته بأنني اتصلت على (٩٣٠) الرقم الخاص بوزارة السياحة، وقالوا ما أحتاج تصريح.. مو معقول وزارة السياحة تقول للناس مسموح، ونمسك خط ٤٠٠كم علشان تقولون ممنوع. قال تقدر تصور بالجوال، بس لا تصور فيديو.. بيروقراطية عجيبة بلا منطق.

المهم، تركتهم وقطعت الشارع… والنفس طابت خلاص.

الغريب أن مصورين الإحساء يقولون أنهم عادي يطلعون سوق القيصرية ويصورون، ولا أحد قال لهم جيبوا تصريح. وأحياناً يكون معهم زوار أجانب مهتمين بالتصوير، ولا أحد يكلمهم.

بعد العودة الى الرياض، تلف جهاز التخزين (drobo RAID6) وضاع ٧٠٪ من الصور المخزنة (هذا بعد محاولة الاسترجاع)… وبهذا، كرهت تلك الزيارة، وعدم ارتياح إذا فكرت بتكرارها.

تاريخ الصور: ديسمبر ٢٠٢٠م

للأسف، بقدرتي البسيطة بالمشي حول حصاة النصلة، لم أتمكن من ملاحظة أي كتابات ونقوش صخرية. لعلها تحتاج التسلق الى القمة، وليست لدي القدرة الجسدية على ذلك. لكن توجد كتابات حديثة، حفرها وصبغها بعض زوار المكان.

ولن يخلو موقع في الصحراء من بعض مخلفات البناء

عند دخولنا جوي القديمة، بدأت جولتنا عند المسجد. ولفت نظرنا وجود الرمز السريع على سور المسجد. خطوة جميلة لزيادة معرفة زوار المكان عن هذا الموقع الأثري. حاولنا تخمين أين سيوجهنا الرمز السريع، هل ستكون صفحة بها تاريخ المبنى أو المنطقة؟ لنجرّب…

بعد خيبة الأمل، حاولت التواصل مع هيئة التراث بالإيميل، لكن بدون أي تجاوب… جربوا، يمكن تقدرون.

البيت التالي عندهم لمسات فنية على جدرانهم الداخلية، لم أشاهد مثلها في البيوت الطينية القديمة حتى الآن

تاريخ الصور: ٢٢ فبراير ٢٠٢٥م

ولكن استخدمها “فكاهياً” عنترة بن شداد في الأوبريت الكويتي “على بساط الفقر”.. وهنا كانت بداية الهواجيس.

عند زيارتي لموقع حصاة النصلة، كانت الكتابة على اللوحة تشير الى عبارة “ سعد أحب جعد” نقشها عنترة بن شداد بالخط الثمودي (س ع د و د د ج ع د)، وكانت مؤشر للحقبة الزمنية التي عاش بها الحبيبين.

قلت فرصة، أسولف مع قروك، نظام الذكاء الاصطناعي على منصة أكس، فسألته: هل كانت الحقبة الزمنية أيام عنترة بن شداد، بعيدة عن حقبة بداية الإسلام؟

وهنا سألته: في أي لغة كانت معلقات عنترة بن شداد تكتب، اللغة الثمودية أو العربية؟

فسألته عن الصورة: إذاً، لماذا كتب عنترة بن شداد باللغة الثمودية على الصخة الشهيرة عند لقائه بعبلة؟ (وأرفقت الصورة)

طبعاً “قروك” يبني رأيه بشكل منطقي، من المعطيات المتوفرة على مواقع الإنترنت، ولاحظت (أحياناً) اختلاط الأمور والمصادر عليه… كما يقول المثل في عالم التقنية: Garbage in, garbage out

سأحاول سؤال بعض المهتمين بالتاريخ، وأنا متأكد أن أول شيء سيعاتبونني عليه هو بأنني قلت اللغة الثمودية، ولم أقل اللغة العربية بالخط الثمودي 😅.

منذ أكثر من ثلاثة أشهر، لم أتمكن من التصوير أو الخروج في جولات بالسيارة. تخلل تلك الفترة إنتقالنا الى مسكن جديد، ووعكة صحية موسمية أصابت جميع أفراد الأسرة. رأف لحالي صديقي CivilLizard، وسافرنا في رحلة الى موقعين في الدلم (جنوب الخرج).

الأول، كان أبراج حمام (أظنها أبراج تاريخية وتم ترميمها). والثاني، موقع عين خفس دغرة ، تم إعادة تأهيله والاستفادة منه زراعياً في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله.

عند الاقتراب من المواقع، سلكنا طرق برية متفاوتة الوعورة. بعضها سلس ويسهل الوصول له بسيارة عادية، وبعضها يحتاج لدفع رباعي. ولعل الأفضل، إيقاف السيارة في مكان أرضه قاسية، ثم المشي قليلاً للوصول النهائي للموقع.

أبراج الحمام كان شكلها مميز من بعيد، وخلفها جرف أو منحدر صخري به شرخ واضح، ينهمر منه شلال في مواسم الأمطار.

لم نجد حمام في هذه الأبراج، ولكن أثرها موجود من تساقط الريش وفضلاتها (أجلكم الله). يبدو أن صغر حجم الفتحات، منعها من التعشيش. أو بسبب محاولات الصيد، حيث آثار إطلاق النار (الشوزن) واضحة على الجدران في عدة أماكن.

تلاعب النور والظلال بالداخل، جميل.. يجعلني أفكر بالمنظر من الداخل، وسقوط النور من الفتحات في أوقات اليوم المختلفة.

ولازم كتابة الذكريات، ولعلها تسلسل من النقوش الحجرية التاريخية، الى صبغ الرش 🙂

عين خفس دغرة

من لوحة هيئة التراث: خفس دغرة، من أقدم منابع المياه في المملكة، ومن المرجّح أنها تعود إلى العصر الحجري الحديث، وقد ارتبط اسمها بالإنجازات التنموية الزراعية التي تمت في عهد المؤسس الملك عبدالعزيز آل سعود (طيب الله ثراه، فقد أصبح الخفس جزءاً من مشروع الخرج الزراعي الذي بدأ العمل فيه عام ١٣٥٨هـ، بهدف استغلال الموارد الطبيعية في المنطقة.

جيوتاق فوتوز پرو ٢ ، تطبيق للجوال يرسم خط السير، ويمكّن الكاميرات التي لا تحتوي على جي پي أس من إضافة الاحداثيات على الصور. تتم إضافة الاحداثيات عن طريق برامج مثل أدوبي لايترووم، أو برنامجهم على الكمبيوتر… استخدمه منذ بداية ٢٠٢٣م، والنتيجة مرضية تماماً.

أحياناً أكون فاتح أرشيف الصور، وأحاول أتذكر مواقع الصور. واستشير خرائط قوقل للبحث عن الموقع. وإذا ما عرفت، سألت زوجتي ومعارفي إذا يتذكرون مواقعها.

حفظ الموقع ضروري… إذا ما نحتاجه الحين، نحتاجه بعدين.

كاميرتي ما فيها جي پي أس، ولكن ممكن ترتبط مع تطبيق الكاميرا على الجوال عن طريق البلوتوث لإضافة الاحداثيات للصور. وهذه الطريقة تعمل أحياناً، وتفشل أحياناً أخرى، حيث ينفصل ارتباط البلوتوث لأسباب غير معروفة لدي. حسب علمي: يجب المحافظة على مسافة ٥ متر (كحد أقصى) بين الجهازين. يعني إذا نسيت نفسي ونزلت من السيارة بدون الجوال، انفصل الربط، ولن يعود الاتصال إذا اقتربت الأجهزة من بعض مرة أخرى. فيجب أن أتأكد من صلاحية الربط كل شوي.

مع هالتطبيق الوضع يختلف، ما له شغل بالكاميرات، يسجل الاحداثيات في مستند الرحلة (يحفظ الاحداثيات بالوقت المحدد حسب الإعدادات، وممكن نخليها تسجيل مستمر) ويحفظ نسخة على الجوال، ونسخة يرفعها على الكلاود (شخصياً، استخدم آيكلاود و دروپبوكس معاً). وإذا رجعت البيت ونسخت الصور على لايترووم، سحبت مستند الرحلة أو الاحداثيات (.gpx) وطلبت من لايترووم يربط الاحداثية بالصورة.

لحظة، شلون يعرف أي صورة مع أي احداثية؟

سؤال جيد… لازم الوقت في ساعة الجوال، يكون نفس الوقت في ساعة الكاميرا. ليش؟ علشان لايترووم يشوف وقت الصورة، ويربط معها الاحداثية التي سُجّلت في نفس الوقت.

خطوات العمل:

1. توحيد وقت ساعة الجوال، وساعة الكاميرا (لأنه يستخدم الوقت لمطابقة الإحداثيات).

2. تشغيل التطبيق، وإنشاء رحلة جديدة وتفعيلها (Start)، والتطبيق يعمل في الخلفية.

3. نتمشّى ونصور.

إذا رجعنا البيت:

1. نتأكد من تحميل الرحلة على الكمبيوتر (ننسخها من الكلاود).

2. نطلب من لايترووم يحمل ملف الاحداثيات من مستند الرحلة (.gpx).

3. نحدد الصور المطلوب إضافة إحداثيات لها، أنا أختار الجميع.

4. Auto-Tag Photos

5. نتأكد من خريطة لايترووم أن مواقع الصور سليمة.

جميع التعليمات الإضافية موجودة بالتفصيل في دليل المستخدم على موقعهم:

https://geotagphotos.net/user-guide

ملاحظة: اشتريت التطبيق بـ ١٢ دولار تقريباً، وهذا (بالنسبة لي) سعر مناسب. التطبيقات الأخرى، كانت باشتراك شهري أو سنوى، وأغلى من هذا السعر.

بالتوفيق إن شاء الله.

في عيون الجواء في منطقة القصيم، توجهت مع الصديق CivilLizard الى حصاة النصلة ، حيث كان عنترة بن شداد يلتقي بابنة عمه عبلة بنت مالك (بالشفرة: س ع د و د د ج ع د).

أتذكر إني شفت صور قديمة من هذه الصخرة، وهي مخفية المعالم من كثر كتابات صبغ الرش. حيث حثالة الجهلة كاتبين ذكرياتهم، وطامسين نقش ورسم تاريخي. مما دفع بهيئة التراث بإعادة تأهيل السور والبوابة، لمنع هؤلاء الجهلة من إعادة الكرّة. وقام فريق مختص بإزالة الأصباغ والطمس من الصخرة قدر الإمكان، وفي طريقهم حرموا الناس من مشاهدتها.

عندما زرنا الموقع، كان اقتراح صديقي: لو أنهم مسوين فتحات بالسور للتصوير.. سيمنعون العبث، لكن يسمحون بالتصوير.

حاولنا نمشي حول الموقع، ونصور اللي نقدر عليه.. لكن للأسف لم نتمكن من مشاهدة النقوش لأن جميعها بعيدة.. إلا هالحمامة :

وأخيراً، أترككم مع هذا المقطع الفكاهي من الأوبريت الكويتي بساط الفقر :

إذا هوجست بالممنوع والمسموح سابقاً، والممنوع والمسموح حالياً.. لقيت الوضع سابقاً أفضل. صحيح كانت تصادفنا مواقف منع من الشرطة، لكن كانت تنتهي بمفاهمة مع العسكري، تشرح موقفك ويسمح لك أو تعتذر وتمشي.

أقوى موقف حصل معي (في ١٩٨٧م تقريباً) كنت أتمشى في الملز والكاميراً على كتفي وما فيها فيلم، ووقفت دورية بقوة وصوت فرامل، كأنها مداهمة. قلت له روعتني.. قال: وش عندك هنا..

أنا: أتمشى..

قال: ممنوع التصوير..

قلت: الكاميرا ما فيها فيلم..

ركب سيارته ومشى.

أتذكر مصورين صحفيين تم توقيفهم والتصوير وظيفتهم، وعندهم بطاقات عمل مهنية وكل شي، لكن التصرف الخطأ هو سبب التوقيف. وهو التصوير بقرب موقع أمني أو حكومي أو صناعي، ويقول كنت أصور باتجاه آخر. طبعاً يدخل التوقيف حتى ينتهي التحقق من جميع الظروف.

كنت آخذ تصاريح التصوير الفوتوغرافي من وزارة الإعلام (مبنى التلفزيون بالرياض). تشرح للموظف ما تنوي تصويره، ولأي غرض، والمدة المطلوبة، وتاخذ تصريحك فوراً. مثال: أفكر أنتج مجموعة بطاقات بريدية (بوست كاردز) وأحب أصور من مناطق مختلفة في المملكة، وأحتاج ثلاثة أشهر تقريباً حول المملكة... ويصدر التصريح.

الحين... صور بالجوال فقط، كاميرتك اللي شايلها من ١٩٧٧م حطها على الرف.

المواقع الترفيهية، ممنوع لازم تصريح.. المواقع التراثية والتاريخية، ممنوع لازم تصريح.. المواقع الثقافية، ممنوع لازم تصريح.. المواقع السياحية، ممنوع لازم تصريح.. المواقع الفنية، ممنوع لازم تصريح.. معارض، واجهات، كورنيش، أسواق، ممنوع لازم تصريح.

وجميع التصاريح المطلوبة مبهمة، لا أحد يعرف من أين وكيفية الحصول عليها. حاولت كثيرا إقناع موظفين السيكيورتي، أمنعوا التصرف ولا تمنعوا الأداة. إذا النية تصوير تجاري أو صحفي اطلبوا تصريح، والهاوي شجعوه، بغض النظر عن نوع الأداة إذا كانت كاميرا مستقلة أو جوال.

اقترحت أيضاً وأكثر من مرة للأمانات، هاتفياً وبالمراسلة: يبيلكم تطبيق، ندخل له عن طريق نفاذ لاصدار التصريح. التصوير الشخصي له إجراءات ورسوم بسيطة، والتصوير التجاري له إجراءات ورسوم ومتطلبات أكثر. لكن الله يرضى عليكم، شيلوا كلمة ممنوع من قاموسكم.

متقاعد وما عندي غير هالهواية، وما بقى بالعمر كثر ما مضى.. وليس من العدل إني أشوف على قناة الإخبارية سائح من تايوان يصور ديرتي بكاميرته، وولد الديرة ممنوع لازم تصريح.

في ذاكرتي عندما كنت صغيراً، أتذكر سوق دعيج ومحلات بيع خلطات القرقيعان بالأكياس الضخمة (الخياش). كنت منبهر أن البرميت يباع بكميات كبيرة وبهذه الوفرة (البرميت: قرص من الحلوى الصغيرة، أكبر بشوي من العملة المعدنية). ونفس المحلات كانت تبيع أدوات الاغتسال مثل الليفة، وحجر تنظيف الاقدام، وصابون الغار، وغيرها العديد من المنوعات ولوازم البيت.

طبعاً لا أتذكر المدخل بهذه المظلة الخشبية (أعلاه)، ولكن أتذكر قوس اسمنتي أبيض، منقوش عليه سوق دعيج أو سوق بن دعيج (لا أتذكر جيداً)، بزخرفات معمارية. لا أفهم لماذا استبدل بالخشب، عموماً، 🚫🐒🎪.

خريطة توضح الأسواق والمعالم في منطقة المباركية، المركز التجاري التاريخي في دولة الكويت.هذه المنطقة تحتاج اسبوع على الأقل، لتتمكن من زيارة جميع أسواقه ومعالمه.

نحاول نكمل الجولة…

المباركية تحتاج تخطيط وجولة مخصصة للتصوير، وذهنياً لازم تجبر نفسك على عدم التوقف والشراء، لأنك بتبلش وين تحط أغراضك.. إذا النية مشتروات، لا تشغلون نفسكم بالتصوير، ويوجد في السوق عمّال مع عرباتهم لمساعدتك (أقترح الاتفاق على المبلغ قبل البداية).

زيارة أخرى قريباً إن شاء الله.

بتلاحظون إني أتردد كثير على سوق الزل والبطحاء.. لأن فيها ناس، ولا فيها ناس تطلب تصريح للتصوير كموظفين السيكيورتي اللي كل همهم هالشايب اللي شايل كاميرا. عموماً، كان عندي مشوار العصر وقضيته.. فقلت بما أنه قريب الديرة، أتوجه الى سوق الزل وأتمشى في المنطقة، وأرجع البيت مع حافلات سوق البطحاء.

وصلت سوق الزل، وكان المزاد اليومي للتحفيات القديمة (الأنتيكات) تو مبتدي. ناس واقفة وناس جالسة، والله يرزق الجميع إن شاء الله.

بعد المشي بالجو المنعش 🥵 أحتاج وقفة طاقة.. قهوة (فلات وايت)، وكيكة ليمون، مع ماء فوار باااااارد.

خلصت قهوتي، وكملت الى شارع الظهيرة ..

القديم والجديد، والمنطقة بالكامل مقبلة على تجديد إن شاء الله.

ومن شارع الظهيرة، الى شارع البطحاء.. إنشاءات قطار الرياض (المترو) على قدم وساق.. وبين الصبات وزحمة السيارات.

وفي البطحاء، أكيد بنتذكر محتاجين شي

ومنه البطحاء الى الحافلة...

كالمعتاد، تبدأ التمشية بالتزود بالقهوة والبنزين وفحص سوائل وكفرات السيارة، ثم التوكل على رب العباد. اخترت هذا المسار لأنني لم أجربه من قبل، والجو بارد، وأغرتني المناطق الجبلية على خرائط قوقل.

طبعاً صورت صور كثير، لكن اخترت لكم الزبدة.

بدأت مشروع تصوير من مدة، أحاول أصيد فيه اللون الأصفر.. مثل هاللوحة توقفني 😊 صور المشروع موجودة على موقعي، إذا تحبون تشوفونها.

من بعيد، حاولت أميز النقط البيضاء.. وقفت وقربت بالكاميرا، وكانوا غنم. سبحان الله، نباتات الجبل تستاهل مجهود الطلوع والبحث.

لقيتوا البطل الصامت؟ 🫏

انتعاش الغطاء النباتي واضح في أكثر من مكان بالطريق، ما شاء الله. لكن مع جمال الطبيعة، نلاقي مخلفات البشر من قوارير البلاستيك وأثر التخييم (وبعدين نزعل إذا منع التخييم أو سنّعونا بغرامة).

حنظل، علقم، مذاقه مر جداً (ترى مو شمّام)… معلومات من ويكيبيديا

أتمشى من البيت وشنطة الكاميرا على كتفي، وأركب حافلة الرياض رقم ٩، خط سيرها على شارع العليا العام، الى المربع، الى سوق البطحاء، وأنزل مع أفواج البشر. ويبقى سوق البطحاء من الأماكن القليلة المتبقية التي لن يلاحقك موظف سيكيورتي ويطلب تصريح للتصوير.

حاولت أضيف الصورة أعلاه مع مجموعة تصوير الشارع (ستريت فوتوغرافي) في فليكر.. رفضوها، وطردوني من المجموعة. طيب ممنوع الوقوف، والناس واقفة تسولف، عجبني المنظر.. طرد على طول؟ 😂

في هالحفرة تجتمع القمامة، والسيارات توقف فيها.. بلغت البلدية عن موقع غير حضاري، ولا صار شي. طيب، إذا زارنا سائح، وقال شوفوا أقدم الأسواق في الرياض العاصمة؟

وتعبت من المشي.. أخذت لي تاكسي وتوجهت للبيت..

أحياناً إذا تمشيت بأرشيف الصور، أستغرب إذا لقيت صور ناسيها. أكون خليتها تنسخ من الكاميرا الى الكمبيوتر، ولهيت بشي ثاني بالبيت، وراحت تبخرت من الذاكرة. هالتمشية بالعليا منهم.

البداية أخذت تكسي الى مقهى إسمه ريستريتو (أظنه قفّل أو انتقل)، تقهويت ثم تمشيت الى شارح التحلية. أعتقد كانت أوائل تجاربي لعدسة RF 35mm f/1.8 Macro

المكان جميل، وله جلسة خارجية لأهل التتن ومتابعي المباريات. لكن لاحظت رواده قليل في تلك الفترة (٨ صباحاً)، يمكن لكثافة المقاهي في المنطقة.

لقيت حاوية من النوع المستخدم لأعمال الترميم، والمقاول يمنع استخدامها للنفايات. فسكان المحلات والعمائر المجاورة ما يتعنون لحاوية النفايات، لا ، يرمون نفاياتهم على الرصيف. لا الناس تعرف تمشي، ولا المنظر حضاري.

الى جسر العبور.. كويس المصعد يشتغل

سكان هالعمارة عادي عندهم رمي القوارير، وليات (خراطيم) تعبئة الماء، وسلة الخبز، والزبالة.. ربادة.

أي سوبرماركت حديث وكشخة لازم نكب في مواقف السيارات كبسة رز، ويشرب زيوتها الاسفلت.. علشان تغذية الحمام (الفئران الطائرة).. الله يهديهم لو مكملين معها سلطة ولبن.

ممنوع

بس تعبت.. أخذت تكسي ورجعت البيت 😊